Тавры
Государство: Лес Нанол-Мо.
Форма правления: Монархия.
Правители: Династия таврских князей не менялась с момента основания народа. Вероятно, первым князем стал человек, принявший на себя роль лидера после призыва Айдуэн к Исходу из леса ведичей. В истории он запомнился как «Кэ», вроде избранного Богиней.
Язык: Ведическо-таврский, Общий. В Нанол-Мо среди тавров есть негласное правило общаться на родном языке. Однако образованный тавр обязан прекрасно владеть Общим Языком. В Долине Предков, Великой Пустыне и прочих государствах тавры, как правило, общаются друг с другом на Общем (переход на таврский обычно означает для остальных, что они что-то скрывают).
Крупнейший город: Нанвэ-Ке (столица) и Тенгу-Но (крупнейший порт) соперничают между собой в этом вопросе.
Столица: Нанвэ-Ке. Ке – указывает не только на имя первого князя тавров (Ке). Скорее Ке здесь звучит как избранность места, а Нанвэ – говорит о его красоте. Нанвэ-Ке находится в непосредственной близости от Светлой Рощи Айдуэн. Потому является не только политическим центром княжества (дворец расположен здесь же), но и духовным. Тавры имеют прочие крупные города, но совершают паломничества в Рощу регулярно. Пятая часть жителей столицы – паломники, которые постоянно сменяют друг друга.
Другие крупные города: Нанвэ-Ке и Тенгу-Но – крупнейшие города, где можно встретить прочие народы. Путешественники редко посещают иные города тавров (несмотря на то, что запретов на их посещение нет), но оценить их численность довольно сложно. Из известных крупных городов: Доколё-Лао (на границе с ведичами), Фарномо-Тряглао, Пер-Узьномо, Комосадей-Мо. Гуаварский порт Гавань Заката подчиняется законам Бандабаза, фактически на него не распространяется власть князя. Однако в порту есть негласные правила, больше касающиеся поведения гостей в отношении Богини Айдуэн и допустимых высказываний о ней. Также существует наказание за убийства и вооружённые нападения, но только в тех случаях, если дело не касается конфликтов между гуаварами.
География и климат: Климат тёплый. Вечнозелёный смешанный лес. Зимы тёплые, снег выпадает в исключительных случаях и быстро тает. В южной части на границе с Великой Пустыней встречается тропический лес. Но, по большей части, доминируют хвойные.
Граничит с: Великой Пустыней на юге и юго-востоке, с Долиной Предков на востоке и северо-востоке, с государством ведичей на севере.
История: Тавры вышли из ведичей. Их трактовка истории сильно отличается от трактовки народа прародителя.
В лесу Докол-Мо назрел раскол из-за закрытого образа жизни и жестокости нравов ведичей. Это совпала с тем событием, когда в Докол-Мо явилась Айдуэн, Светлая Богиня, Посланница Добра и Хранительница Всего Сущего. Отдельные семейства Докол-Мо поверили ей и ушли на юг в поисках лучшей жизни.
Айдэун даровала таврам просветление, сделала их сердца добрее, а также наделила невероятной силой. Народ зажил новой жизнью в лесу, который прозвали красивым – Нанол-Мо. Если Докол-Мо представлял собой непроходимые дебри, то в Нанол-Мо тавры выстроили дороги и стали вести торговлю с джунитами и Долиной Предков. Позже на побережье были выстроены порты. Гуавары, практически исчерпавшие свои ресурсы для строительства кораблей, нуждались в сырье, которое не имели прочие государства, с кем гуавары вели торговлю. Так началось становление народа тавров в истории Элинора.
Тавры никогда не чурались гостей, но одно место для чужеземцев считалось священным – Роща Айдуэн. Случалось, что иноземцы оставались жить в лесу Нанол-Мо, но такой человек не считался тавром. Однако если заключался брак с представителем иного народа, то дети этой пары уже считались таврами. Причём гены тавров были сильнее, ребёнку-метису передавалась природная сила тавра и его долгожительство. Средняя продолжительность жизни тавра, по сравнению с ведичами, снизилась примерно до 170 лет. Причём у ведичей зрелым считался человек, достигший 36 лет, шесть раз по шесть. У тавров редко государственные и военные должности занимали люди младше пятидесяти. Заводили тавры семьи примерно после этого же возраста. Потому таврские семьи не насчитывали большого количества поколений, как у ведичей. Но, самое главное, тавры очень быстро утратили возможность обращаться в зверей. В связи с этим у учёных возникла гипотеза, что чудо-обращения могут происходить только в загадочном лесу Докол-Мо.
Ведичи поддерживали с таврами отношения, но, как оказалось, не простили им бегства из Докол-Мо. Соседи без объявления войны напали на Нанол-Мо. Совершенно ясно, что их целью была Роща Айдуэн. Ведичи обладали худшей организацией войск и, очевидно, были слабее. Потому делали ставку на стремительность. Но тавры смогли дать отпор, а после сами осадили Сва-Иолэдэ. Ведичи капитулировали и подписали мирное соглашение. Главным условием тавров было то, что ведичи признают Айдуэн Богиней и поклянутся не чинить ей козней и не говорить о ней ничего скверного. На границе с Докол-Мо на реке Доколё (Чёрная) была выстроена крепость Доколё-Лао – форпост, который в случае нового вероломного вторжения защитил бы государство тавров.
Через несколько лет в Долине Предков вспыхнула самая жестокая война между кланами. Были полностью разрушены города Мата-Мата и Далаал, а население уменьшилось почти на треть. При молчании прочих правителей князь тавров распорядился ввести миротворческие войска тавров в Долину. Ветераны боевых действий с ведичами легко разбили враждующие группировки кланов и на время утвердили в Долине военную диктатуру тавров. После выборов новых посадников был учреждён клан Справедливость, который имел самый большой вес в Долине Предков, при этом подчиняясь князю тавров. Прочие народы обвинили тавров в создании в Долине марионеточного государства. Однако тавры апеллировали тем, что в Долине наконец-то установился мир. Последующая война с демонами туасматус и гуаваров отвлекла эти народы от событий Долины, а джуниты были заняты проблемами собственного государства.
После войны клан Справедливость продолжал иметь вес, однако обвинений в узурпации власти более не получал. Впоследствии прочие кланы смогли восстановить своё влияние, и диктатура Справедливости стала символической.
Промышленность, сельское хозяйство и экономика: В отличие от ведичей, тавры в полной мере используют ресурсы своего леса. Вырубка хвойных пород и продажа их гуаварам моментально поставили таврскую экономику в один ряд с ведущими (гуаварской и джунитской). Порт Гавань Заката, отданный гуаварам на выгодных условиях, стал ещё и крупнейшей корабельной верфью. Тавры стали третьим народом с собственным флотом. Четвёртыми стали туасматус. Тавры одомашнивают диких животных и используют их в народном хозяйстве. Охота разрешена только в диких частях леса. За охоту рядом с крупными городами грозит суровый штраф, за охоту рядом с Рощей Айдуэн – казнь. Тавры водят свои караваны на лосях и медведях, передвигаясь на животных верхом, нагружая их тюками или запрягая в повозки. Тавры не используют лошадей и верблюдов, так как те не справляются с перевозом тавров на спинах. В среднем один тавр весит в 2—3 раза больше стандартного джунита. Однако всё же в Долине можно встретить тавров верхом на лошадях особых пород, т.к. лесные звери плохо переносят местный климат. Сельское хозяйство развито: популярно как земледелие, так и животноводство. Тавры держат лидерство в производстве мясного продовольствия. Обычный тавр съедает в день почти четверть пуда мяса. Активно ведётся добыча руды и ценных минералов.
Быт и культура: В отличие от ведичей, тавры предпочитают простоту и практичность красоте. Их одежда, посуда и прочие предметы быта не украшаются узорами. Это делается любителями, не имеющими других занятий в данный момент. Например, стариками или недавно родившими тавридами. Тавры предпочтут более полезное занятие (вспахивание земли, разведение скота, практика воинского ремесла, торговля) занятиям бесполезным. По этой же причине страдает литература. Однако у тавров есть особое отношение к поэзии. Владеющий искусством поэзии всегда почитаем в народе. При этом многие тавры, особенно мужчины, часто пишут стихи только «для себя». Во всех них звучит любовь к Айдуэн, что делает стихи личными. Тавры также считают бесполезным украшение домов, одежды и прочего, но испытывают особое отношение к украшению знамён и оружия (реже доспехов). Здесь могут трудиться специальные мастера. Одна из популярных таврских профессий – резчик по древку копья. Тавры очень ценят любое холодное (колющее, рубящее и режущее) оружие, но копьё является негласным национальным символом. Всем важным государственным чиновникам и полководцам полагается носить копья. По стоимости копья и по украшениям на нём можно установить статус человека и даже рассказать его историю. Тавры – любители подвижных игр, многие из которых предполагают нанесение друг другу незначительного физического урона.